A arte de ocultar correntes: como a política aperfeiçoou o disfarce da opressão

Imagem
Desde os tempos mais remotos, a política tem se erguido como o campo privilegiado da disputa pelo comando das consciências, mais do que pela mera condução dos corpos. O enunciado — "A política se tornou a arte de impedir que as massas se apercebam da opressão que sofrem" — sintetiza com precisão a mutação sofisticada do poder: de brutal e ostensivo, como nas tiranias clássicas, para dissimulado e consensual, como nas democracias de fachada e nos regimes tecnocráticos contemporâneos. O poder, que outrora se exercia com a espada e o açoite, hoje se perpetua através da manipulação simbólica, da produção de narrativas e do controle sutil dos desejos e percepções. O século XX foi o grande laboratório dessa transformação. A escola de Frankfurt, sobretudo com Herbert Marcuse e a sua "sociedade unidimensional", já denunciava o surgimento de uma ordem política onde a opressão não mais se sustentava na coerção explícita, mas na fabricação de uma cultura que anestesia e neutra...

A Perenidade dos Sistemas de Poder e a Ilusão de Controle dos Indivíduos


A afirmação de que um sistema de poder, para perdurar, deve ser superior às pessoas que acreditam controlá-lo, reflete uma realidade complexa e multifacetada das estruturas políticas. Essa perspectiva ressoa com as ideias de vários teóricos políticos, que reconhecem a natureza sistêmica e institucional do poder, muitas vezes transcendendo as capacidades e intenções individuais de quem está no comando.

Primeiramente, essa noção desafia a crença comum de que líderes carismáticos ou autoritários por si só são suficientes para sustentar um regime ou sistema político. A história demonstrou que, embora figuras individuais possam exercer uma influência significativa, são as estruturas e instituições subjacentes que conferem durabilidade ao sistema. Max Weber, em sua teoria sobre os tipos de dominação, argumenta que o poder sustentável é aquele que se baseia na legalidade e na racionalidade, e não apenas no carisma ou na autoridade tradicional.

Em segundo lugar, a superioridade de um sistema de poder sobre os indivíduos reflete a ideia de que as instituições políticas, com seus procedimentos, regras e normas, têm uma inércia e uma força próprias. Isso é evidente em democracias consolidadas, onde, independentemente das mudanças de liderança, o sistema em si - incluindo sua constituição, seus tribunais, suas leis e suas práticas democráticas - continua a operar e a moldar a política. Como Michel Foucault observou, o poder não está apenas nas mãos de alguns indivíduos, mas é disseminado através de instituições e práticas sociais.

Além disso, a ideia de um sistema de poder que transcende os indivíduos ressalta a importância da cultura política e das normas sociais. Estas são aspectos cruciais que sustentam um sistema de poder, muitas vezes permanecendo inalterados apesar das mudanças na liderança. O filósofo político Antonio Gramsci destacou o conceito de hegemonia cultural, onde as ideias e crenças dominantes se perpetuam independentemente dos indivíduos no poder, influenciando profundamente o funcionamento do sistema político.

Por outro lado, a ênfase excessiva na supremacia do sistema pode levar à negligência da importância do agente humano na política. Indivíduos, especialmente em posições de liderança, têm a capacidade de influenciar significativamente o curso dos eventos políticos, reformar instituições e alterar normas culturais. A história está repleta de exemplos de líderes que, para o bem ou para o mal, moldaram significativamente os sistemas políticos em que operavam.

Embora indivíduos possam desempenhar papéis significativos na política, é a robustez e a resiliência das instituições, das normas e da cultura política que conferem durabilidade a um sistema de poder. O reconhecimento dessa realidade é crucial para compreender como o poder funciona e se sustenta ao longo do tempo. Ao mesmo tempo, não se deve subestimar a capacidade dos indivíduos de influenciar e transformar esses sistemas. A interação dinâmica entre os indivíduos e as estruturas institucionais é o que define a natureza complexa do poder político.

Comentários

Postagens mais visitadas deste blog

O poder nas mãos erradas: como líderes corruptos degradam as instituições

STF Fashion: o Supremo Tribunal do estilo e do gasto público

A eleição de Zé: quando a simplicidade vence a retórica