A arte de ocultar correntes: como a política aperfeiçoou o disfarce da opressão

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Desde os tempos mais remotos, a política tem se erguido como o campo privilegiado da disputa pelo comando das consciências, mais do que pela mera condução dos corpos. O enunciado — "A política se tornou a arte de impedir que as massas se apercebam da opressão que sofrem" — sintetiza com precisão a mutação sofisticada do poder: de brutal e ostensivo, como nas tiranias clássicas, para dissimulado e consensual, como nas democracias de fachada e nos regimes tecnocráticos contemporâneos. O poder, que outrora se exercia com a espada e o açoite, hoje se perpetua através da manipulação simbólica, da produção de narrativas e do controle sutil dos desejos e percepções. O século XX foi o grande laboratório dessa transformação. A escola de Frankfurt, sobretudo com Herbert Marcuse e a sua "sociedade unidimensional", já denunciava o surgimento de uma ordem política onde a opressão não mais se sustentava na coerção explícita, mas na fabricação de uma cultura que anestesia e neutra...

A fera silenciosa do poder



Há advertências que soam como sussurros do tempo, ecos de lições que civilizações inteiras aprenderam tarde demais. Entre elas, está a máxima: “Não provoques o Poder, que ele se tornará cruel e despótico no seu desagravo.” Essa sentença não é apenas uma frase de efeito, mas um alerta profundo sobre a natureza do poder político quando confrontado, humilhado ou desafiado de forma imprudente.

O poder, em seu estado de equilíbrio, é como uma fera adormecida: contida, mas jamais domada. Quando respeitado, pode ser justo e até benevolente. Mas quando provocado — especialmente por quem o afronta sem força real ou legitimidade — torna-se vingativo. Ele busca se restaurar não apenas no domínio das instituições, mas, sobretudo, no imaginário coletivo, onde precisa reafirmar sua autoridade para não perecer.

Ao longo da história, reis depostos, ditadores humilhados e líderes envergonhados por seus opositores responderam com punhos de ferro. A provocação ao poder gera uma reação desproporcional, muitas vezes desumana, não por necessidade prática, mas por orgulho ferido. Quando atacado, o poder sente-se traído, e sua resposta tende a abandonar qualquer verniz de legalidade ou moralidade. Ele se despe da diplomacia e se veste da força bruta.

No campo da política moderna, isso se manifesta em perseguições veladas, censuras disfarçadas de regulação, chantagens institucionais, e destruições de reputações. Quem ousa afrontar o poder sem preparo ou estratégia frequentemente descobre, tarde demais, que não se ataca um trono com palavras apenas — é preciso ter um exército de ideias, alianças e legitimidade para fazê-lo.

Essa advertência não é um incentivo à covardia, mas uma lição de prudência. Quem deseja transformar estruturas de poder deve conhecê-las profundamente. Não se trata de bajular o poder, mas de compreendê-lo para reformá-lo. O reformador ingênuo, que cutuca o leão com vara curta, não provoca mudança — provoca ira.

Assim, todo estrategista político deve saber: o poder, quando ofendido, se vinga com a lógica da sobrevivência. E, em sua fúria, ele se torna tudo aquilo que seus críticos temiam — e mais. Portanto, antes de provocar o poder, é preciso estar pronto para enfrentá-lo. Ou, ao menos, para sobreviver ao seu desagravo.

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